미리 생각해보는 서강대 논술

문항1(40%)

800 ~ 1000자

문항2(60%)

1300 ~ 1500자

비고

2012 예시

아래
예시문들의 공통 논제를 밝히고 그 차이점을 논하시오.

제시문
3개(1300~1500자)

아래
제시문들의 내용을 요약하고, 그것들의 특성과 한계를
[문항1]의 제시문들의 관점에서
논하시오.

제시문
2개(800 ~ 1000자)

두
논제연관됨.

2012

수시

(인문/영미문화/커뮤니케이션)

제시문
(가), (나), (다)의 논지를 통합하여
요약`정리하고 이를 활용하여
(라), (마) 작품의 특성에 대해
논하라.

짧은 제시문
5개

제시문 (가), (나), (다), (라), (마) 각각을 요약하고 개념의 사용방식을
기준으로 이들을 두 가지 유형으로 분류하고 그 타당성을 논하라.

짧은 제시문
5개

두
논제독립적.

2012

수시

(사회과학/경제)

제시문
(가), (나), (다), (라)의 논지를 종합하여 제시문
(라)의 통계적 추정에 근거한 총수요정책의
실패원인을 분석하여라.

짧은 제시문
4개

(가)에서 예시한 관점을
(나), (다) 각각의 상황에서 평가하고
(라)에서 예시한 문화변동의 분류에 따라
(나), (다), (마), (바)의 관점이 어디에 속하는지
평가하여라.

짧은 제시문
6개

두
논제독립적.

2012

수시

(동아시아/EU/경영)

(가), (나), (다), (라), (마)를 두 개의 유형으로 분류하고 그
타당성을 논하여라.

짧은 제시문
5개

(가), (나), (다)를 종합하여 마음에 대한 이해의 틀을
제시하고, 이를 통해 (라)를 분석하고
설명하라.

짧은 제시문
4개

두
논제독립적.

2013예시

다음 제시문
(가), (나)의 공통 논제를 밝히고 그 논지를
비교대조하라.

긴 제시문
2개

다음 제시문
(다)와 연관된 (라)의 해석의 설득력에 대해 논의하고
문항1의 제시문 (가), (나)와 다음 제시문
(마), (바)에서 추출한 논거를 활용하여
(사)의 준영의 대답을
추론하라.

짧은 제시문
7개

두
논제

연관됨.

제시문
(가) 단락별 요지 혹은
키워드

제시문
(나) 단락별 요지 혹은
키워드

비고

자본주의의
발전으로 등장한 중산층은 이전과는 달리 경제적 부와 자유와 책임을 가질 수 있게 되었다.

후기자본주의는
자유, 쾌락, 선호로 이행.

자기 자신의
경영자. 나르시시즘적 자기 관계로
전도. 성과주체. 강박.

전기자본주의
대 후기 자본주의

자본주의
하의 중산층은 이전과는 달리 자유롭게 되었다.

보상의
최종심급이 사라지면서 완결 불가능해짐.

자본주의는
자아 성장과 개인의 자유를 증진시킨 반면, 그 개인을 고립시켜 무의미함과
무력함을 안겨주었다.

주체를
나르시스적 반복이라는 강박으로 몰고감.

개방성과
미완결성으로 인한 성장의 강제.

자유의
양면성

봉건제와는
달리, 자본주의 속에서의 개인은 개인적
활동의 주체일 뿐이다.

개성화로
인한 ‘-로부터의 자유’, 반면에 동료로부터 고립된 분리된
자아

대상과의
유대에서 나오는 슬픔과는 달리 대상이 없고 지향점도 없는 슬픔의 강제.

개별화의
촉진이 사회와의 단절과 고립 낳음.

개인의
자아는 실제로는 사회 속에서의 인간의 객관적 사회적 기능을 주관적으로 위장한 것

참된 자아와
사회적 자아의 괴리

인간소외

친구들조차
자아감을 높여주는 소비자의 구실.

개인의
정체성이나 만족감이 떨어짐.

‘..로부터의 자유’는 무거운 짐.

자유로부터의
도피 마음

소진은
자발적 자기 착취의 병리학적 결과. 성과주의적 후기 산업사회는 생산의
증대를 위해 유연한 개인 강제.

(가)는 자율적 주체.

(나)는 성과주체.

경쟁의
자기관계적 성격. 절대적 경쟁.

파국.

(나)가 더 비관적.

스스로를
자유롭다고 착각.

낙오. 자기강제. 자기착취.

(다) 해석

응징설-그는 인간을 위해 신들을 배반해서
신들에 의해 벌을 받음.

퇴행적
위축설-그는 고통스러워 바위 속으로
파고들다가 바위와 하나가 됨.

망각설-신, 독수리, 그 자신 모두 그의 배신 행위를
잊었다.

피로설-모두 피로해졌고 설명되지 않은 이상한
바위산만 남았다.

(라)의 새로운
해석

독수리는
자기와 전쟁을 치르는 제2의 자아, 그와 독수리는 자기착취의
관계.

그는 엄청난
피곤에 빠질 것이다.

새로운
해석의 설득력

원래
전설에서는 신이 벌을 주고 독수리가 그 벌을 집행한다. 프로메테우스는 인간에게 불과 노동을
가져다준 인류의 구원자이자 희생의 화신이다.

신 혹은
인류 혹은 독수리라는 타자와의 관계가 아닌 자기와 자기의 관계로

볼 수
있다.

단일한
하나의 이성이 아니라 매우 복합적인 인간의 정신, 그 다중적인 면을 생각한다면 설득력이
있다. 특히 제시문 (나)의 후기자본주의의 성과주체가 그
대표적 사례이다.

(사)의 준영의
대립

준영은
경제적으로 여유 있게 살기 위해 열심히 성실하게 공부하려는 학생이다. 이때 타자 혹은 또다른 자아가
“열심히 노력하면 누구나 원하는 삶을
살 수 있을까”라는 질문을
던진다. 이 두 내용의
대립이다.

제시문의
논거를 활용한 입체적 분석이 필요하다. 자기 나름의
대답, “열심히 노력해도 여유있게 살기
힘들다. 그 이유는.. 사회경제적조건
때문이다.” 이런 식의 답은
(가)(나)(마)(바)에 없음을
유의하자. 논제 요구사항에
어긋난다.

제시문
(가), (나)의 논거
활용

(가) 자유롭게 결의해서 노력하는
것이지만, 세계의 주인이 아니라 세계로부터
소외될 수 있다.

(나) 열심히 노력하는 것이 타인과의 유대를
상실한 채 결코 완결에 이르지 못하는 끊임없는 자기착취라는 결과를 나을지도 모른다.

제시문
(마), (바)의 논거
활용

(바) 자신만 잘하면 되고 남을 도울 필요가

없다고 생각하기 쉽지만, 모두가 그렇게 생각하면 막상 자기가
필요한 도움을 얻을 수 없다.

(마) 나만의 행복을 넘어서서 이웃에 대한
사랑과 협력을 통해 타인과 더불어 살아가야 진정한 행복이다. 물질만 충족된다고 행복할 수도 없고
자기충만감인 행복을 진정으로 느끼려면 변화하는 세계와 관계맺어야 한다.((마)가 대안에 가까우므로 뒤에 쓰는 것이
좋겠다.)

준영의
대립에 대한 평가

위와 같이
평가하면서 자신만 열심히 하면 된다는 생각을 반성하면서 타인과의 관계 맺기, 내면적 풍부함의 추구 등을 추구할 수
있다는 견해를 밝힐 수 있다.